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巴渝文化，源遠流長。深厚的文化底蘊，賦予重慶這座歷史文化名城獨特的城市氣質。第1眼TV-華龍網策劃推出《渝見文化三千年》主題宣傳，系統梳理巴渝文化的“家底”，觸摸博大精深的城市文脈，助力新時代文化強市建設。
千文聚藪，百龍歸潭。
在酉陽土家族苗族自治縣，有一座聞名遐邇的古鎮——龍潭古鎮，歷經二千二百余年風雨，厚重文脈余韻悠長。
龍潭古鎮因伏龍山下兩個狀如“龍眼”的氽水洞常年積水成潭而得名，商周時期屬蠻夷之地。自秦統一全國，推行郡縣制至漢高祖五年(公元前202年)，龍潭屬黔中郡，改屬武陵郡。
龍潭是中國歷史文化名鎮，山清水秀，人杰地靈。曾養育了近代中國工人運動的著名領袖、中國共產黨創始人之一趙世炎同志，婦女活動家趙世蘭，革命教育家趙君陶等一大批中國近代史上具有影響的革命人士。
王家大院的建筑藝術
龍潭古鎮沿龍潭河（古稱湄舒河）而建，有1.4平方公里的明清建筑群，是重慶市保存最完好、規模最大的古鎮。
行走龍潭，品讀文化，王家大院不可或缺。
王家大院由清代舉人王生泰修建，后逐步擴建成王家大院院落群，氣勢宏大，雕樓畫棟，做工精美，歷史文化內涵和建筑藝術價值，令人嘆為觀止。
王家大院曾是中國同盟會成員王勃山、瞿秋白夫人王劍虹的故居，在龍潭古鎮明清建筑中具有代表性。分東西兩院，全部為木質結構房屋。
東院是典型的徽派建筑，木柱式四角天井造型奇特。在堂屋外面，有兩口大水缸，蓄水而滿以供消防之需。這兩口水缸設計精密，下水道很隱秘。水缸之水溢出之后，會通過暗溝排出，不留任何痕跡。西院是土家吊腳樓風格，文化理念和建筑風格，呈現了明顯的本土化。
王家大院的東院和西院之間，有一條人行小道。為了不影響行人通行，王家人就修建了一條地下密道，將東院和西院聯接起來，體現了王家人的鄉鄰情懷。
豫章公所的文化遺存
因水而生，因水而盛。
龍潭古鎮是古鹽道節點之一，水運發達，商賈云集，有義瑞號、天字號、利字號等百年老字號及大小店鋪上千家，從事鹽業、綢布、生漆、桐油等商品交易。
以前，重慶巫溪、彭水，以及四川自貢的鹽在這里集散。通過龍潭河流經湖南沅江、入洞庭湖，匯入長江。
龍潭古鎮的石板老街，長約3公里，見證了千百年的滄桑歲月。其間，“豫章公所”是代表性建筑之一。
“豫章公所”前面臨街，三進三院的古典建筑氣勢磅礴。其背面位于龍潭河的碼頭旁邊，門檻上方的“萬壽宮”幾個字，寓示著這不是普通的建筑物。
萬壽宮始建于乾隆三年（1738年），相傳為迎接乾隆下江南而建。當然，乾隆并沒有到龍潭。后來，萬壽宮就成了江西會館，文人墨客、商賈闊佬常在此聚集。
萬壽宮原址在龍潭附近的梅樹，曾因一場大火而毀。清道光六年（1826年）重建。
萬壽宮遺存的幾塊石碑，清楚記載了清代江西南昌府、吉安府、瑞州府、建昌府、臨江府、撫州府等地捐銀重建的人頭和數額。
隨著歲月的流逝，龍潭古鎮繁華的航運已成歷史，南來北往的商賈也淡出了歷史舞臺，萬壽宮卻完整地保存了下來。成為重慶現今保存基本完好的主要會館之一。也是市級文物保護單位。
在龍潭鎮政府社保所工作的冉項文，是一名文化志愿者，對當地的歷史文化了如指掌。對萬壽宮的更是爛熟于胸，因為這是他的家。
歷經200多年的風雨，萬壽宮怎么成了冉項文的家？
萬壽宮曾是四川省106地質隊家屬院。1989年，冉項文的父親冉茂江花錢買下來之后，就成了他家的產業，冉項文有兩個弟弟，生活在重慶主城區，守護萬壽宮的責任就交到他手中，當地人友好地笑稱他是“宮主”。
冉項文說，萬壽宮是市級文物保護單位。從歷史文化和建筑藝術上講，是當之無愧的無價之寶。因此，每年他都要花不少的錢維護。
文化名人的筆下生花
龍潭古鎮人杰地靈，民風民俗濃郁。
土司文化、畫棟雕梁的建筑文化、抗戰大后方的抗戰文化，以及黃龍飚灘、貓兒鎮潭、九橋溪泛、龍洞堡山等景觀，吸引了許多文人墨客在此筆下生花而頌之。
上世紀20年代，著名作家沈從文曾住在龍潭，他創作了《女匪首》，講述了18歲古怪“女匪首”王幺妹的故事，多次描寫了龍潭古鎮優美的自然風光、悠久的歷史和豐富多彩的民族文化。
著名女作家丁玲作為王劍虹的摯友，當年被邀請到龍潭古鎮暫住，寫出了處女作《夢珂》，描寫了古香古色的龍潭中學。
戲劇作家田漢在離別龍潭的時候，曾吟下了“酉陽孤塔隱山嵐，巨石撐天未可探。聞道鯉魚多尺半，把竿何日釣龍潭”的七絕詩句。
龍潭的古韻需要慢慢品。
這里的小橋流水、古街碼頭、恢宏建筑，蘊含著厚重的歷史文化底蘊。而純樸的民風、河岸的煙火交相輝映，則為龍潭注入鮮活的人文色彩。
文/第1眼TV-華龍網記者 李天春
視頻來源/酉陽縣龍潭鎮人民政府
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