編者按：
10月28日至11月10日，由市委宣傳部、市教委、市文化旅游委、市文聯(lián)主辦，市劇協(xié)承辦的“百花齊放慶華誕”——第九屆重慶大學(xué)生戲劇演出季展演順利舉行。來自全市14所高校26個劇組創(chuàng)作排演的話劇、川劇、舞劇、科幻劇等劇目輪番上演，充分展示了我市高校廣大師生關(guān)注生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、禮贊英雄、禮贊時代的青春色彩，充分展示了在校學(xué)生出色的戲劇才華和近兩年我市校園戲劇取得的重要成果。重慶市文化和旅游研究院、重慶市文藝評論家協(xié)會組織青年劇評人觀摩演出，并進(jìn)行了專題評論。
《青山見》——信仰與人性的掙扎
鄧雅靈
這部由四川外國語大學(xué)博藝·莎劇社自編自導(dǎo)自演的劇作《青山見》，不是一幅宏大的歷史畫卷，而是歷史畫卷中一個小小的角落，以細(xì)膩且深邃的筆觸，生動地描繪出二十世紀(jì)四十年代重慶那風(fēng)云變幻的時代背景下，三位主人公——顧晏初、清溪、張子敬之間錯綜復(fù)雜的命運(yùn)糾葛以及內(nèi)心世界的跌宕起伏。劇本沒有去刻畫重大的歷史事件，而是致力于深入剖析在一場審訊中主要人物的心理變遷、相互關(guān)系的轉(zhuǎn)變歷程，以及這些變化背后所映射出的主題思想——信仰與人性之間的矛盾沖突。
風(fēng)雨欲來——無法擺脫的過去
劇情開篇，顧晏初與清溪家中溫馨的場景與即將來臨的風(fēng)雨形成了強(qiáng)烈反差。顧晏初升職與妻子清溪懷孕的喜訊，本應(yīng)是雙喜臨門的美好時刻，卻因一個突如其來的電話而蒙上了一層陰影。這一情節(jié)不僅預(yù)示著外部世界的動蕩即將侵入這個溫馨的小家，同時也暗示著顧晏初內(nèi)心深處責(zé)任與親情的微妙平衡即將被打破。而清溪的日子，看似歲月靜好，但她表面的平靜只是一個愈合的傷疤，無情的現(xiàn)實(shí)輕輕一碰，她的傷口就會被撕裂，過去的痛苦就會噴涌而出。顧晏初被緊急召去，她雖然沒有過問他的工作，卻無法抑制心底的擔(dān)憂。唯一能帶給她安慰的，是她對丈夫的信任。本劇用閃回的手法，交代了故事前情：清溪是顧家收養(yǎng)的孤兒，顧老太太救了這個孤女的命，把她當(dāng)粗使丫鬟養(yǎng)大，但她與顧家大少爺顧晏初從小青梅竹馬。顧晏初像《家》中的覺慧一樣，雖然身為富貴人家少爺，卻受新思想的影響，不但沒有尊卑觀念，還教清溪讀書寫字，鼓勵她讀《新青年》，甚至在悄悄離家去讀黃埔軍校的時刻，也沒忘了叫上清溪一起出走。只是此時的清溪還在被封建思想束縛著，還在被“尊卑”“名分”“報(bào)恩”這些念頭困住，沒有勇氣和顧晏初一起闖天下。但是，顧晏初留給她的《新青年》上發(fā)表的《中華女屆聯(lián)合會改造宣言》卻給她打開了一扇窗，讓她看到，原來女子還有這樣一種活法——只是她錯過了。
回憶往事的這一場戲是孤女清溪與顧晏初深厚的情感紐帶，充分展現(xiàn)了兩人之間堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。這段回憶既是對往昔歲月的深情緬懷，也為后續(xù)情節(jié)中兩人關(guān)系的微妙變化埋下了伏筆。顧晏初的離家求學(xué)，既是對個人理想的不懈追求，也是對國家命運(yùn)的深切關(guān)懷。這一選擇雖使他與清溪之間產(chǎn)生了物理上的距離，卻在精神層面讓兩人更加緊密地相連，因此當(dāng)老太太逼迫清溪嫁給別人做四姨太時，清溪沒有像鳴鳳一樣走上絕路，而是機(jī)智地制造投水自盡的假象，勇敢地踏上了追尋顧晏初的道路。
棋局中的暗流洶涌
顧晏初與張子敬的對弈，是一場智力與心理的激烈較量，更是一次關(guān)于人性的嚴(yán)峻考驗(yàn)。張子敬作為一位身份神秘的布料商人，其滴水不漏的回答背后究竟隱藏著怎樣的秘密？這場對弈，表面上看是顧晏初試圖從張子敬口中套出“青山”的消息，實(shí)則也是張子敬對顧晏初的試探。棋局猶如人生，每一步都充滿了變數(shù)。這段戲有趣的地方在于對話中充滿機(jī)鋒，“打劫”“能立則立曲則曲”“棋走正著”等圍棋術(shù)語巧妙地和顧晏初對張子敬的盤問結(jié)合在一起。顧晏初的確在“聲東擊西”，表面在說下棋，實(shí)則對張子敬步步緊逼。前面的回憶部分基本為顧晏初和清溪的人物性格奠定了基調(diào)，但張子敬這個角色卻很難把握，因?yàn)閯”局羞@個人物的前史是缺失的，編劇也有意留白，讓觀眾去判斷、去猜測。他也許真的是共產(chǎn)黨員，在殘酷的折磨之下，甚至在神志恍惚的時刻，都沒有透露一絲秘密。但他也許真的什么都不知道，但他頗有名士之風(fēng)，守住了做人的底線，沒有胡亂指認(rèn)無辜的人做自己的替死鬼。
歌聲里的溫柔與剛強(qiáng)
清溪哼唱的歌謠，在劇中猶如一抹溫柔而明亮的色彩。這首蘇軾的《司馬君實(shí)獨(dú)樂園》描繪出一派清雅的田園風(fēng)光：
青山在屋上，流水在屋下。
中有五畝園，花竹秀而野。
花香襲杖屨，竹色侵盞斝。
樽酒樂余春，棋局消長夏。
洛陽古多士，風(fēng)俗猶爾雅。
先生臥不出，冠蓋傾洛社。
雖云與眾樂，中有獨(dú)樂者。
才全德不形，所貴知我寡。
先生獨(dú)何事，四海望陶冶。
兒童誦君實(shí)，走卒知司馬。
持此欲安歸，造物不我舍。
名聲逐吾輩，此病天所赭。
撫掌笑先生，年來效喑啞。
這首詩開篇寫景，而最終是寫人，表現(xiàn)出蘇軾灑脫曠達(dá)的襟懷。在此劇中，這首歌承載著清溪的過去，也寄托著清溪與顧晏初對未來的和平生活的向往，還讓我們一瞥張子敬不為人知的過去。歌曲貫穿全劇，成為連接過去與現(xiàn)在、回憶與現(xiàn)實(shí)的情感紐帶，也突出了現(xiàn)實(shí)與理想之間的鴻溝。它見證了清溪從孤女到顧太太的身份轉(zhuǎn)變，也映照出她內(nèi)心的純真與堅(jiān)韌，她不記得自己的姓名，但她卻讓自己牢牢記住這首歌，這首歌承載著她找到親人的希望。在那個動蕩不安的年代，這首歌是清溪心靈的避風(fēng)港，也是她獨(dú)自面對困境時的強(qiáng)大精神支柱。當(dāng)張子敬由于精神藥物的作用，在失控麻木的狀態(tài)下哼起這首歌時，無疑將劇情推向了一個高潮，深刻揭示了他內(nèi)心深處的痛苦與救贖。
疑云密布下的溫情與試探
隨著劇情的逐步推進(jìn)，顧晏初對清溪的關(guān)懷與照料成為了劇中一道亮麗的色彩。然而，這份溫情背后卻隱藏著復(fù)雜的心理博弈。這一場戲的舞美和燈光設(shè)計(jì)有效地呈現(xiàn)出兩個并置的空間：一邊是小夫妻的家，有鮮花和綠樹；另一邊是地獄一般的審訊室，有鎖鏈和刑具。顧晏初穿梭在兩個空間之中，在審問張子敬的同時，也在試探清溪的反應(yīng)與態(tài)度。這種試探既是基于對妻子身份的確認(rèn)，也是出于對信仰與忠誠的迷茫。清溪敏銳地察覺到了丈夫的異常，但她選擇相信并感激顧晏初，這份信任成為了維系兩人關(guān)系的牢固基石。顧晏初和清溪潛伏的矛盾，以及顧晏初和張子敬擺在明面上的矛盾，這些外在的人際關(guān)系的矛盾最終轉(zhuǎn)化為顧晏初內(nèi)心的自我拷問和掙扎。
信仰與人性的深度解讀
《青山見》通過三位主人公的故事，探討了信仰與人性的復(fù)雜關(guān)系。在那個歷史時期，信仰如同許多人心中的燈塔，但假如這座燈塔本身的基座已經(jīng)腐朽，那么信仰也有可能變成愚忠，一個正直的人也可能在信仰的旗幟下去做違背人性的事情。顧晏初作為國民黨偵緝大隊(duì)的大隊(duì)長，面臨著信仰與人性之間的艱難抉擇。而清溪和張子敬則以不同的方式展現(xiàn)了人性的光芒。清溪的溫柔與堅(jiān)韌、張子敬的機(jī)智與犧牲，皆是人性中的美好品質(zhì)。然而，當(dāng)信仰遭遇挑戰(zhàn)、人性面臨考驗(yàn)時，他們又該如何追尋正義？這是劇作留給觀眾的深刻思索。
歷史的回聲與人性的璀璨
《青山見》是一部關(guān)于信仰與人性的精彩話劇作品，更是一部對歷史與現(xiàn)實(shí)的深刻反思之作。它的語言富有年代感，充滿了老重慶生活的小細(xì)節(jié)：都郵街的舞廳，留春幄的干燒魚翅，將觀眾帶入那個特殊的年代；它通過細(xì)膩的人物刻畫和巧妙的情節(jié)設(shè)計(jì)，讓我們真切感受到那個時代人們的悲歡離合、信仰與迷茫。同時，它也讓我們領(lǐng)略到了人性中的光輝與美好，以及在困境中堅(jiān)守本心的強(qiáng)大力量。盡管本劇并未明確交代三個人物最終何去何從，但最終舞臺上那巨幅的青山、小屋、溪流的美好畫面讓我們感到，他們終將走向光明。在現(xiàn)實(shí)世界里，我們也常常和劇中人一樣，有迷茫，也有對美好、正義的向往，《青山見》以其獨(dú)特的視角，為我們提供了一面鏡子，讓我們在審視劇中人物拷問自己的靈魂時，也能審視我們自己的內(nèi)心世界。
（作者系清溪扮演者，四川外國語大學(xué)航空服務(wù)藝術(shù)與管理專業(yè)2023級學(xué)生。）
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